Experience of losing weight

Dulu berat badan saya hampir seratus kilogram, timbangan itu musuh besar saya. tapi sekarang TIDAK !!! :D kenapa? karena saya berhasil menurunkan berat badan saya kira kira 26 kg yaa.. tapi tetap saya terlihat gemuk karena dari ratus kilo lebih. hehe

Nah! sebenarnnya sih gampang aja mau menurunkan berat badan yang penting NIAT apapun dengan niat pasti bisa deh. Banyak yang bertanya temen saya lah tetangga saya lah Gimana sih bisa turun berat badan segitu drastis? yaa jujur saya bingung mesti jawab apa saya sih Go it the flow aja gak usah muluk muluk tapi tetep "You must keep work hard to do what you realy realy WANT". 

Banyak banget yang bilang saya gendut padahal waktu saya SD setiap saya jalan "Ema kok kuruss banget" bener deh saya dulu kurus banget lahir aja cuma 2,6 kg tapi pas mengalami menstruasi kelas 5 SD, Nah, dari situlah saya mulai mengembang kekeke....

Tetangga, nante, mbah, keluaga saya bahkan samapai Guru guru sekolah saya selalu bilang "kurusin badannya" ampe ampe saya ingat Guru Mistar saya nyamperin saya cuma bilang "Ainurrohmah badan kamu, kurusin..." dan tante saya malah bilang "Neng anak gadis tuh gak boleh gendut gendut, gak bagus kurusin".

Dari situ saya mulai mikir pasa saya lihat badan saya di cermin "Gila ya ternyata badan gue gede banget gak ada leher". I was realize that  I must lossed my weight, Obesitas yes me!! tapi itu dulu ya walaupun masih juga sih sekarang hehehe.. yaa saya juga sadar kalo menurunkan berat bada saya dari obesitas yang sangat sangat itu juga penting untuk kesehatan gak cuma untuk membentuk badan atau terlihat lebih cantik. NGUMPUNG MASIH MUDA masih gampang nurunin berat bada.

Tadi pertama yang penting Niat, lalu coba deh Kurangi nasi dari yang 3 cetong sekali makan kurangin jadi 1 centong dulu dan seterusnya SUSAH ya pasti tapi percaya deh kalo kebiasaan dilakukin jadi kebiasaan bukti saya amape sekarang masih bisa ngurangin makan nasi.Olahraga buang deh rasa males kalo mau nurunin berat badan kalo gak bisa ya susahh Lari pagi keliling kampung atau komplek tiap pagi dan kalo saya sih juga ikut senam Guru senam saya Bu Selemat bener bener deh ngencer saya banget gara gara dia juga saya bisa menurunkan berat badan sampai segitu Big Thanks banget deh sama si Ibu Selamat !! kekeke... Nah selajutnya jangan pernah makan setelah jam setengah eman errr It's big No No kalo laper makan buah aja atau kalo gue sih minum air putih aja. Jangan pernah makan yang namanya GORENGAN, MIE, dan makan berbahaya lainnnya :D 

Ibu saya sih juga ngasih minum minuman herbal gitu kaya rosela, sekarang sih rajin banget minum teh jati belanda, ngebantu banget lhooo... Cukup lama lho saya bisa nurunin berat badat itu setahun lebih dari saya lulus SMA ampe saya Masuk RONIN (les untuk alumni). 

Katanya ya badan saya menyusut keliatan banget ampe semua tetanggan, temen, guru, mbak semuanya lah pada KAGET hahaha!! Seneng banget lahhh No Pain No Gian itu bener bangetlah. :D

Saya bannget banget berterimakasih sama semuanya yang ngebantu walaupun gak sengaja :) DAN BIG SUPER THANKS FOR MY LOVELY MOM!! :)) 

Yaa itulah pengalam saya menurunkan berat badan, Sealamt mecoba.... eh eh tapi jujur ya saya sekarang susah  ngejalanin kaya gitu lagi gak tau kenapa tapi katanya malahan kata orang saya makin kurus sedikit sangat binggung sih tapi mungkin NIAT yang bikin gitu hahahaha...

• Ahhhh sayang gue gak punya foto pas masih Besar haha maklum gak suka foto foto 

»»  READMORE...

Penderitaan

Penderitaan termasuk realitas dunia dan manusia. Intensitas penderitaan manusia bertingkat-tingkat, ada yang berat dan ada juga yang ringan. Namun, peranan individu juga menentukan berat-tidaknya Intensitas penderitaan. Suatu perristiwa yang dianggap penderitaan oleh seseorang, belum tentu merupakan penderitaan bagi orang lain. Dapat pula suatu penderitaan merupakan energi untuk bangkit bagi seseorang, atau sebagai langkah awal untuk mencapai kenikmatan dan kebahagiaan.

Akibat penderitaan yang bermacam-macam. Ada yang mendapat hikmah besar dari suatu penderitaan, ada pula yang menyebabkan kegelapan dalam hidupnya. Oleh karena itu, penderitaan belum tentu tidak bermanfaat. Penderitaan juga dapat ‘menular’ dari seseorang kepada orang lain, apalagi kalau yang ditulari itu masih sanak saudara.

Mengenai penderitaan yang dapat memberikan hikmah, contoh yang gamblang dapat dapat dicatat disini adalah tokoh-tokoh filsafat eksistensialisme. Misalnya Kierkegaard (1813-1855), seorang filsuf Denmark, sebelum menjadi seorang filsuf besar, masa kecilnya penuh penderitaan. Penderitaan yang menimpanya, selain melankoli karena ayahnya yang pernah mengutuk Tuhan dan berbuat dosa melakukan hubungan badan sebelum menikah dengan ibunya, juga kematian delapan orang anggota keluarganya, termaksud ibunya, selama dua tahun berturut-turut. Peristiwa ini menimbulkan penderitaan yang mendalam bagi Soren Kierkegaard, dan ia menafsirkan peristiwa ini sebagai kutukan Tuhan akibat perbuatan ayahnya. Keadaan demikian, sebelum Kierkegaard muncul sebagai filsuf, menyebabkan dia mencari jalan membebaskan diri (kompensasi) dari cengkraman derita dengan jalan mabuk-mabukan. Karena derita yang tak kunjung padam, Kierkegaard mencoba mencari “hubungan” dengan Tuhannya, bersamaan dengan keterbukaan hati ayahnya dari melankoli. Akhirnya ia menemukan dirinya sebagai seorang filsuf eksistensial yang besar.

Penderitaan Nietzsche (1844-1900), seorang filsuf Prusia, dimulai sejak kecil, yaitu sering sakit, lemah, serta kematian ayahnya ketika ia masih kecil. Keadaan ini menyebabkan ia suka menyendiri, membaca dan merenung diantara kesunyian sehingga ia menjadi filsuf besar.

Lain lagi dengan filsuf Rusia yang bernama Berdijev (1874-1948). Sebelum dia menjadi filsuf, ibunya sakit-sakitan. Ia menjadi filsuf juga akibat menyaksikan masyarakatnya yang sangat menderita dan mengalami ketidakadilan.

Sama halnya dengan filsuf Sartre (1905-1980) yang lahir di Paris, Perancis. Sejak kecil fisiknya lemah, sensitif, sehingga dia menjadi cemoohan teman-teman sekolahnya. Penderitaanlah yang menyebabkan ia belajar keras sehingga menjadi filsuf yang besar.

Masih banyak contoh lainnya yang menunjukkan bahwa penderitaan tidak selamanya berpengaruh negatif dan merugikan, tetapi dapat merupakan energi pendorong untuk menciptakan manusia-manusia besar.

Contoh lain ialah penderitaan yang menimpa pemimpin besar umat Islam, yang terjadi pada diri Nabi Muhammad. Ayahnya wafat sejak Muhammad dua bulan di dalam kandungan ibunya. Kemudian, pada usia 6 tahun, ibunya wafat. Dari peristiwa ini dapat dibayangkan penderitaan yang menimpa Muhammad, sekaligus menjadi saksi sejarah sebelum ia menjadi pemimpin yang paling berhasil memimpin umatnya (versi Michael Hart dalam Seratus Tokoh Besar Dunia).

Penderitaan dan Kenikmatan

Tujuan manusia yang paling populer adalah kenikmatan, sedangkan penderitaan adalah sesuatu yang selalu dihindari oleh manusia. Oleh karena itu, penderitaan harus dibedakan dengan kenikmatan, dan penderitaan itu sendiri sifatnya ada yang lama dan ada yang sementara. Hal ini berhubungan dengan penyebabnya. Macam-macam penderitaan menurut penyebabnya, antara lain: penderitaan karena alasan fisik, seperti bencana alam, penyakit dan kematian; penderitaan karena alasan moral, seperti kekecewaan dalam hidup, matinya seorang sahabat, kebencian orang lain, dan seterusnya.Semua ini menyangkut kehidupan duniawi dan tidak mungkin disingkirkan dari dunia dan dari kehidupan manusia.

Penderitaan dan kenikmatan muncul karena alasan “saya suka itu” atau “sesuatu itu menyakitkan”. Kenikmatan dirasakan apabila yang dirasakan sudah didapat, dan penderitaan dirasakan apabila sesuatu yang menyakitkan menimpa dirinya. Aliran yang ingin secara mutlak menghindari penderitaan adalah hedonisme, yaitu suatu pandangan bahwa kenikmatan itu merupakan tujuan satu-satunya dari kegiatan manusia, dan kunci menuju hidup baik. Penafsiran hedonisme ada dua macam, yaitu:

1. Hedonisme psikologis yang berpandangan bahwa semua tindakan diarahkan untuk mencapai kenikmatan dan menghindari penderitaan.
2. Hedonisme etis yang berpandangan bahwa semua tindakan ‘harus’ ditujukan kepada kenikmatan dan menghindari penderitaan.

Kritik terhadap hedonisme ialah bahwa tidak semua tindakan manusia hedonistis, bahkan banyak orang yang tampaknya merasa bersalah atas kenikmatan-kenikmatan mereka. Dan hal ini menyebabkan mereka mengalami penderitaan. Pandangan Hedonis psikologis ialah bahwa semua manusia dimotivasi oleh pengejaran kenikmatan dan penghindaran penderitaan. Mengejar kenikmatan sebenarnya tidak jelas, sebab ada kalanya orang menderita dalam rangka latihan-latihan atau menyertai apa yang ingin dicapai atau dikejarnya. Kritik Aristoteles ialah bahwa puncak etika bukan pada kenikmatan, melainkan pada kebahagiaan. Lebih lanjut ia mengatakan bahwa kenikmatan bukan tujuan akhir, melainkan hanya “pelengkap” tindakan. Berbeda dengan John Stuart Mill yang membela Hedonisme melalui jalan terhormat, utilitarisme yaitu membela kenikmatan sebagai kebaikan tertinggi. Suatu tindakan itu baik sejauh ia lebih “berguna” dalam pengertian ini, yaitu sejauh tindakan memaksimalkan kenikmatan dan meninimalkan penderitaan.

Penderitaan dan Kasihan

Kembali kepada masalah penderitaan, muncul Nietzsche yang memberontak terhadap pernyataan yang berbunyi: “Dalam menghadapi penderitaan itu, manusia merasa kasihan”. Menurut Nietzche, pernyataan ini tidak benar, penderiutaan itu adalah suatu kekurangan vitalitas. Selanjutnya ia berkata, “sesuatu yang vital dan kuat tidak menderita, oleh karenanya ia dapat hidup terus dan ikut mengembangkan kehidupan semesta alam. Orang kasihan adalah yang hilang vitaliatasnya, rapuh, busuk dan runtuh. Kasihan itu merugikan perkembangan hidup”. Sehingga dikatakannya bahwa kasihan adalah pengultusan penderitaan. Pernyataan Nietzsche ini ada kaitannya dengan latar belakang kehidupannya yang penuh penderitaan. Ia mencoba memberontak terhadap penderitaan sebagai realitas dunia, ia tidak menerima kenyataan. Seolah-olah ia berkata, penderitaan jangan masuk ke dalam hidup dunia. Oleh karena itu, kasihan yang tertuju kepada manusia harus ditolak, katanya.

Pandangan Nietzsche tidak dapat disetujui karena: pertama, di mana letak humanisnya dan aliran existensialisme. Kedua, bahwa penderitaan itu ada dalam hidup manusia dan dapat diatasi dengan sikap kasihan. Ketiga, tidak mungkin orang yang membantu penderita, menyingkir dan senang bila melihat orang yang menderita. Bila demikian, maka itu yang disebut sikap sadisme. Sikap yang wajar adalah menaruh kasihan terhadap sesama manusia dengan menolak penderitaan, yakni dengan berusaha sekuat tenaga untuk meringankan penderitaan, dan bila mungkin menghilangkannya.

Penderitaan dan Noda Dosa pada Hati Manusia.

Penderitaan juga dapat timbul akibat noda dosa pada hati manusia (Al-Ghazali, abad ke 11). Menurut Al-Ghazali dalam kitabnya Ihyaa’ Ulumudin, orang yang suka iri hati, hasad, dengki akan menderita hukuman lahir-batin, akan merasa tidak puas dan tidak kenal berterima kasih. Padahal dunia tidak berkekurangan untuk orang-orang di segala zaman. Allah SWT telah memberi ilmu dan kekayaan atau kekuasaan-Nya, karena itu penderitaan-penderitaan lahir ataupun batin akan selalu menimpa orang-orang yang mempunyai sifat iri hati, hasad, dengki selama hidupnya sampai akhir kelak.

Untuk mengobati hati yang menderita ini, sebelumnya perlu diketahui tanda- tanda hati yang sedang gelisah (hati yang sakit). Perlu diketahui bahwa setiap anggota badan diciptakan untuk melakukan suatu pekerjaan. Apabila hati sakit maka ia tidak dapat melakukan pekerjaan dengan sempurna ia kacau dan gelisah. Ciri hati yang tidak dapat melakukan pekerjaan ialah apabila ia tidak dapat berilmu, berhikmah, bermakrifat, mencintai Allah dengan menyembah-Nya, merasa erat dan nikmat mengingat-Nya.

Sehubungan dengan pernyataan ciri-ciri yang menderita, Allah berfirman:

“Aku tidak menciptakan jin dan manusia selain hanya untuk menyembah kepada-Ku”. (QS. 51: 56)

“Barangsiapa merasa mengerti sesuatu, tetapi tidak mengenal Allah, sesungguhnya orang tersebut tidak mengerti apa-apa. Barangsiapa mempunyai sesuatu yang dicintainya lebih daripada mencintai Allah, maka sesungguhnya hatinya sakit. “katakanlah, hai Muhammad, apabila orang tuamu, anakmu, saudaramu, istrimu, handai tolanmu, harta bendamu yang engkau tumpuk dalam simpanan serta barang dagangan yang yang engkau khawatirkan ruginya dan rumah tempat tinggal yang kamu senangi itu lebih kamu cinta daripada Allah dan Rasul-Nya serta berjuang di jalan Allah, maka tunggulah sampai perintah Allah datang”. (QS. 9: 24).

Hal lain yang menimbulkan derita terhadap seseorang adalah merasakan suatu keinginan atau dorongan yang tidak dapat diterima atau menimbulkan keresahan, gelisah, atau derita. Maka ia pun berusaha menjauhkan diri dari lingkup kesadaran atau perasaannya. Akhirnya, keinginan atau dorongan itu tertahan dalam alam bawah sadar. Namun, sering orang itu mengekspresikan keinginan atau dorongan itu secara tidak sadar atau dengan ucapan yang keliru. Atau, apakah orang-orang yang ada penyakit dalam hatinya mengira bahwa Allah tidak akan menampakkan kedengkian mereka?

“Dan kalau Kami mengkhendaki, niscaya Kami tunjukkan mereka kepadamu, sehingga kamu dapat benar-benar mengenal mereka dengan tanda-tandanya, tetapi kamu mengenal mereka dari bicara mereka, dan Allah mengetahui perbuatan-perbuatan kamu”. (QS. 47: 29-30).

Demikianlah Al-Quran telah mengisyaratkan tentang adanya ciri-ciri orang yang tidak sadar (menderita) lewat kata-kata yang keliru, sejak 14 abat yang lalu sebelum dikemukakan oleh Freud, penemu teori psikoanalisis. Bahkan sebuah hadist mengatakan:

“Tak seorang pun yang menyembunyikan suatu rahasia kecuali jika Allah akan memberinya penutup. Apabila penutup itu baik, maka rahasia itu baik, dan apabila penutup itu buruk maka buruk pula rahasia itu”. (Tafsir Ibn Katsir, Vol. 4 hal. 180).

Obat supaya hati sehat di firmankan Allah sebagai berikut:

“Kecuali orang yang datang ke hadirat Allah SWT dengan hati yang suci”. (QS. 26: 89 ).

Jadi, mengenal atau makrifat kepada Allah yang membawa semangat taat kepada Allah SWT dengan cara menentang 

hawa nafsu, merupakan obat untuk menyembuhkan penyakit dalam hati (menderita gelisah) (Al-Ghazali, abad ke-11).

reference : http://wartawarga.gunadarma.ac.id/2011/04/manusia-dan-penderitaan-23/:   

»»  READMORE...

Kebudayaan

Pengertian Kebudayaan

Budaya atau Kebudayaan adalah suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok orang dan diwariskan dari generasi ke generasi. Budaya terbentuk dari banyak unsur yang rumit, termasuk sistem agama dan politik, adat istiadat, bahasa, perkakas, pakaian, bangunan, dan karya seni. Bahasa, sebagaimana juga budaya, merupakan bagian tak terpisahkan dari diri manusia sehingga banyak orang cenderung menganggapnya diwariskan secara genetis. Ketika seseorang berusaha berkomunikasi dengan orang-orang yang berbada budaya dan menyesuiakan perbedaan-perbedaannya, membuktikan bahwa budaya itu dipelajari.

Budaya adalah suatu pola hidup menyeluruh. budaya bersifat kompleks, abstrak, dan luas. Banyak aspek budaya turut menentukan perilaku komunikatif. Unsur-unsur sosio-budaya ini tersebar dan meliputi banyak kegiatan sosial manusia.

Kebudayaan berasal dari bahasa Sansekerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Dalam bahasa Inggris, kebudayaan disebut culture, yang berasal dari kata Latin Colere, yaitu mengolah atau mengerjakan. Bisa diartikan juga sebagai mengolah tanah atau bertani. Kata culture juga kadang diterjemahkan sebagai "kultur" dalam bahasa Indonesia.

MASYARAKAT DAN KEBUDAYAAN INDONESIA

Dinamika sosial dan kebudayaan itu, tidak terkecuali melanda masyarakat Indonesia, walaupun luas spektrum dan kecepatannya berbeda-beda. Demikian pula masyarakat dan kebudayaan Indonesia pernah berkembang dengan pesatnya di masa lampau, walaupun perkembangannya dewasa ini agak tertinggal apabila dibandingkan dengan perkembangan di negeri maju lainnya. Betapapun, masyarakat dan kebudayaan Indonesia yang beranekaragam itu tidak pernah mengalami kemandegan sebagai perwujudan tanggapan aktif masyarakat terhadap tantangan yang timbul akibat perubahan lingkungan dalam arti luas maupun pergantian generasi.

Ada sejumlah kekuatan yang mendorong terjadinya perkembangan sosial budaya masyarakat Indonesia. Secara kategorikal ada 2 kekuatan yang mmicu perubahan sosial, Petama, adalah kekuatan dari dalam masyarakat sendiri (internal factor), seperti pergantian generasi dan berbagai penemuan dan rekayasa setempat. Kedua, adalah kekuatan dari luar masyarakat (external factor), seperti pengaruh kontak-kontak antar budaya (culture contact) secara langsung maupun persebaran (unsur) kebudayaan serta perubahan lingkungan hidup yang pada gilirannya dapat memacu perkembangan sosial dan kebudayaan masyarakat yang harus menata kembali kehidupan mereka .

Betapapun cepat atau lambatnya perkembangan sosial budaya yang melanda, dan factor apapun penyebabnya, setiap perubahan yang terjadi akan menimbulkan reaksi pro dan kontra terhadap masyarakat atau bangsa yang bersangkutan. Besar kecilnya reaksi pro dan kontra itu dapat mengancam kemapanan dan bahkan dapat pula menimbulkan disintegrasi sosial terutama dalam masyarakat majemuk dengan multi kultur seperti Indonesia.

PERKEMBANGAN SOSIAL DAN KEBUDAYAAN DEWASA INI

Masyarakat Indonesia dewasa ini sedang mengalami masa pancaroba yang amat dahsyat sebagai akibat tuntutan reformasi secara menyeluruh. Sedang tuntutan reformasi itu berpangkal pada kegiatan pembangunan nasional yang menerapkan teknologi maju untuk mempercepat pelaksanaannya. Di lain pihak, tanpa disadari, penerapan teknologi maju itu menuntut acuan nilai-nilai budaya, norma-norma sosial dan orientasi baru. Tidaklah mengherankan apabila masyarakat Indonesia yang majemuk dengan multi kulturalnya itu seolah-olah mengalami kelimbungan dalam menata kembali tatanan sosial, politik dan kebudayaan dewasa ini.

Penerapan teknologi maju

Penerapan teknologi maju untuk mempercepat pebangunan nasional selama 32 tahun yang lalu telah menuntut pengembangan perangkat nilai budaya, norma sosial disamping ketrampilan dan keahlian tenagakerja dengn sikap mental yang mendukungnya. Penerapan teknologi maju yang mahal biayanya itu memerlukan penanaman modal yang besar (intensive capital investment); Modal yang besar itu harus dikelola secara professional (management) agar dapat mendatangkan keuntungan materi seoptimal mungkin; Karena itu juga memerlukan tenagakerja yang berketrampilan dan professional dengan orientasi senantiasa mengejar keberhasilan (achievement orientation).

Tanpa disadari, kenyataan tersebut, telah memacu perkembangan tatanan sosial di segenap sector kehidupan yang pada gilirannya telah menimbulkan berbagai reaksi pro dan kontra di kalangan masyarakat. Dalam proses perkembangan sosial budaya itu, biasanya hanya mereka yang mempunyai berbagai keunggulan sosial-politik, ekonomi dan teknologi yang akan keluar sebagai pemenang dalam persaingan bebas. Akibatnya mereka yang tidak siap akan tergusur dan semakin terpuruk hidupnya, dan memperlebar serta memperdalam kesenjangan sosial yang pada gilirannya dapat menimbulkan kecemburuan sosial yang memperbesar potensi konflik sosial.dalam masyarakat majemuk dengan multi kulturnya.

Keterbatasan lingkungan (environment scarcity)

Penerapan teknologi maju yang mahal biayanya cenderung bersifat exploitative dan expansif dalam pelaksanaannya. Untuk mengejar keuntungan materi seoptimal mungkin, mesin-mesin berat yang mahal harganya dan beaya perawatannya, mendorong pengusaha untuk menggunakannya secara intensif tanpa mengenal waktu. Pembabatan dhutan secara besar-besaran tanpa mengenal waktu siang dan malam, demikian juga mesin pabrik harus bekerja terus menerus dan mengoah bahan mentah menjadi barang jadi yang siap di lempar ke pasar. Pemenuhan bahan mentah yang diperlukan telah menimbulkan tekanan pada lingkungan yang pada gilirannya mengancam kehidupan penduduk yang dilahirkan, dibesarkan dan mengembangkan kehidupan di lingkungan yang di explotasi secara besar-besaran.

Di samping itu penerapan teknologi maju juga cenderung tidak mengenal batas lingkungan geografik, sosial dan kebudayaan maupun politik. Di mana ada sumber daya alam yang diperlukan untuk memperlancar kegiatan industri yang ditopang dengan peralatan modern, kesana pula mesin-mesin modern didatangkan dan digunakan tanpa memperhatikan kearifan lingkungan (ecological wisdom) penduduk setempat.

Ketimpangan sosial-budaya antar penduduk pedesaan dan perkotaan ini pada gilirannya juga menjadi salah satu pemicu perkembangan norma-norma sosial dan nilai-nilai budaya yang befungsi sebagai pedoman dan kerangka acuan penduduk perdesaan yang harus nmampu memperluas jaringan sosial secara menguntungkan. Apa yang seringkali dilupakan orang adalah lumpuhnya pranata sosial lama sehingga penduduk seolah-olahkehilangan pedoman dalam melakukan kegiatan. Kalaupun pranata sosial itu masih ada, namun tidak berfungsi lagi dalam menata kehidupan pendudduk sehari-hari. Seolah-olah terah terjadi kelumpuhan sosial seperti kasus lumpur panas Sidoarjo, pembalakan liar oleh orang kota, penyitaan kayu tebangan tanpa alas an hokum yang jelas, penguasaan lahan oleh mereka yang tidak berhak.

Kelumpuhan sosial itu telah menimbulkan konflik sosial yang berkepanjangan dan berlanjut dengan pertikaian yang disertai kekerasan ataupun amuk.

reference : http://www.wikimu.com/News/DisplayNewsRemaja.aspx?id=5142\

http://boykb.blogspot.com/2010/07/pengertian-kebudayaan.html

»»  READMORE...

Manusia dan Cinta Kasih

1.         Pengertian Cinta Kasih

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, cinta adalah rasa sangat suka kepada atau rasa syang kepada, ataupun rasa sangat kasih atau sangat tertarik hatinya. Sedangkan kata kasih artinya perasaan sayang atau cinta kepada atau menaruh belas kasihan. Dengan demikian, arti cinta dan kasih itu hampir sama sehingga dapat dikatakan kata kasih lebih memperkuat rasa cinta. Oleh karena itu,cinta kasih dapat diartikan sebagai perasaan suka atau sayang kepada seseorang yang disertai dengan menaruh belas kasihan.

2.         Kasih Sayang

Pengertian kasih telah dikemukakan di atas, Sedangkan sayang dapat diartikan juga dengan kasih karena dalam sayang diwujudkan secara lebih nyata rasa cinta seseorang. Sayang menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia diartikan kasihan. Oleh karena itu, kasih sayang dapat diartikan sebagai cinta, kasih atau amat suka akan (kepada). Dengan demikian, maka sayang memperkuat rasa kasih seseorang yang diwujudkan dalam tindakan yang nyata dan semuanya bersumber dari rasa cinta.

a.       Cinta Persaudaraan

Cinta Persaudaraan (agape bahasa Yunani) diwujudkan manusia dalam tingkah atau perbuatannya.  Cinta persaudaraan tidak mengenal adanya batas-batas manusia yang berdasarkan suku-suku bangsa , bangsa taupun agama. Dalam cinta ini semua manusia sama, yaitu sebagai mahluk ciptaan Allah.

b.      Cinta Keibuan

Kasih Sayang yang bersumber pada cinta keibuan, yang paling asli adalah yang terdapat pada diri seseorang ibu terhadap anaknya.  Seorang ibu mempeloleh benih dari suaminya dan akan memelihara anaknya sangat berhati-hati dan penuh kasih sayang.

c.       Cinta Erotis

Kasih sayang yang bersumber dari cinta erotis (sifat membirahikan), memang merupakan suatu yang sifatnya khusus sehingga sering memperdayakan cinta yang sebenarnya.

d.      Cinta Diri Sendiri

Ada juga kasih sayang yang bersumber pada cinta diri sendiri (self love). Di samping memcintai seseorang manusia juga perlu mencintati diri sendiri.  Banyak yang menafsirkan cinta diri sendiri mempunyai nilai positif dan nilai negatif.

e.      Cinta terhadap Allah

Cinta terhadap Allah misalnya kita cinta kepada ibu. Dan kita menjalankan perintahynya dan menjahui larangan. Cinta terhadap Allah merupakan hal terpenting.

3.         Kemesraan

Kemesraan berasal dari kata mesra yang menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia berarti sangat erat atau karib sehingga kemesraan berarti hal yang meggambarkan keadaan sangat erat atau karib. Kemesraan juga bersumber pada rasa cinta kasih dan merupakan realisasinya nyata.

Kemesraan dapat diartikan sama dengan keakraban. Dengan demikian, kemesraan atau kekerabatan berarti hal yang mempercepat hubungan. Kemesraan atau kekerabatan yang dilandasi rasa cinta dapat muncul dalam sifat-sifat romantik, terutama tampak dalam wujud gerak atau tungkah laku yang sedang bermesraan.

Tingkat kemesraan dapat dibedakan berdasarkan umur dan secara umum dapat dibedakan atas remaja, rumah tangga, dan manusia usia lanjut (manula). Berikut diberikan uraian masing-masing agar lebih jelas.

                                                                       

4.         Pemujaan

Pemujaan berasal dari kata puja menurut Kamus Besar Bahasa berarti penghormatan atau tempat memuja kepada dewa-dewa atau berhala. Dalam perkembangannya kemudian, pujaan dapat ditunjukan kepada orang yang dicintai, pahlawan yang diagungkan, dan Tuhan Yang Maha Kuasa. Dalam pujaan, terkandung pengertian bukan sekedar dipuja, tetapi juga disucikan.

Pujaan seseorang terhadap orang yang dicintainya diwujudkan dalam personifikasi dan kata-kata yang indah. Pujaan atasn dasar cinta kasih pada umumnya ditunjukan kepada seseorang yang pertama kali menjadi kekasihnya sehingga pepatah Belanda de eerste liefde is de schoonste, artinya cintab pertama adalah yang paling indah dan bersih.

»»  READMORE...

Confidance, Trust and Hope

CONFIDENCE
Once, all village people decided to pray for rain. On the day of prayer,
all the people gathered but only one boy came with an umbrella; that's
Confidence.

TRUST
Trust should be like the feeling of a one-year-old baby. When you throw him
in the air, he laughs... because he knows you will catch him; that's Trust.

HOPE
Every night we go to bed, we have no assurance to get up alive in the next
morning but still we make plans for the coming day; that's Hope.

ALWAYS MAINTAIN YOUR CONFIDENCE
HAVE SOME TRUST IN OTHERS
and NEVER LOSE HOPE! 

Never regret a day in your life.
Good days give you happiness; 
Bad days give you experiences; 

http://artikel-motivasi.blogspot.com/2007/04/confidence-trust-and-hope.html

»»  READMORE...

MANUSIA

1.      Posisi Manusia di Antara Mahluk  Lain.

Di atas mukabumi ada macam tingkatan, yaitu benda mati, tumbuhan, binantang dan manusia. Yang pertama merupakan anorganisme dan tiga yang lain merupakan organisme.

Benda mati merupakan anorganisme mempuyai ciri-ciri tetap dan statis, tetap dalam arti tidak berubah dan tidak berkebang, stati berarti tidak berpindah tempat kecuali ada kekuatan dari luar yang menyebabkannya.

Tumbuhan merupakan organisme yang mempunyai tingkatan lebih tinggi dibandingkan benda mati. Tumbuhan merupakan mahluk hidup, dapat berkembang dari tingkatan kecil ke tingkatan besar dan memiliki ciri-ciri kehidupan seperti metabolisme, respirasi, menerima rangsang, dan mampu berkembang biak. Tetapi tumbuhan tidak dapat berpindah atau bergerak dari satu tempat ke tempat lain.

Binatang mempunyai tingkantan lebih tinggi dari tumbuhan. Seperti tumbuhan, binatang memiliki ciri-ciri kehidupan namun binatang dapat bergerak. Peralatan tubuh disesuaikan dengan tempat dimana binatang itu hidup.

Manusia secara biologis juga termasuk binatang, khususnya binatang yang menyusui. Manusia makin sadar tentang kelebihannya dan menurut ilmu sosial manusia dipisahkan dari binantang. Manusia merupakan mamalia, mahluk menyusui.

      Menurut subsukunya, manusia termasuk Anthropoid (anthropos berarti manusia), kemudian menurut infrastruktur, manusia termasuk Hominidae. Menrut jenisnya manusia merupakan Homo sapiens yang berarti mahluk cerdas atau bijaksana. Manusiamemiliki kedudukan tertinggi di antara mahluk lain.

2.      Aspek-Aspek Manusia.

Dapat dikatakan bahwa manusia terdiri atas dua aspek yaitu tubuhdan jiwa. Tubuh bersifat materi, dapat dilihat, diraba dan dirasa sehingga wujudnya nyata. Tetapi tubuh dinilai lebih rendah dari jiwa karena sifat materinya itu karena bila seseorang mati, tubuhnya membusuk, hancur dan akhirnya lenyap.  Jiwa sifatnya abadi karena begitu meninggalkan tubuh iaakan kembalike asalnya , yaitu Tuhan secara abadi dan tidak mengalami kehancuran.

Karena kedua aspek tersebut saling berhubungan dan tidak mudah ditentukan mana yang lebih penting, muncullah tiga aliran berikut.

a.       Aliran Materilisme.

Salah satu tokohnya adalah Ludwig Feuerbach (1804-1827). Aliran ini berpandapat bahwa yang penting adalah tubuh manusia. Jiwa dalam tubuh merupakan masalah yang kurang penting  karena jiwa hanya membonceng saja dalam tubuh.

b.      Aliran Spiritualisme.

Tokohnya adalah Plato (427-347 SM), berpandat bahwa jiwa lebih agung daripda badan, jiwa telah ada di alam atas sebelum masuk ke dalam badan, jiwa itu terjatuh ke dalam hidup duniawi lalu terikat kepada badan dan lahirlah menusia yang fana.

c.       Aliran Dualisme.

Tokohnya antara lain Rene Discartes (1596-1650) yang mengatakan bahwa jiwa adalah substansi yang berpikir, sedangkan badan sebagai substansi yang berkeluasan.

3.      Daya Manusia.

a.       Akal dan Inteligensi.

Inteligensi merupakan kemampuan manusia yang bersifat potensial. Inteligensi di ukur dengan Inteligence Quotient (IQ) yang diperoleh dari hasil pembagian antara umur mental dan umur kelender dikalikan seratus.

Inteligensi seseorang berbeda dengan orang lain. Ada tiga faktor yang menyebabkan itu. Peratama, faktor keturunan yaitu pembawaan seseorang dari lahir. Kedua, faktor kematangan yaitu saat kemampuan seseorang menerima masalah-masalah yang dipikirkan. Ketiga, faktor motivasi.

b.      Perasaan dan Emosi.

Perasaan dan emosi merupakan dua bagian integral dari keseluruhan aspek psikis manusia. Yang erat kaitannya dengan perasaan adalah emosi sebagai wujud perasaan yang kuat. Perasaan hanya menyangkut kerohania, sedangkan emosi mempengaruhi rohani dan jasmani. Perasaan ini tidak menguasai individu, tetapi tidak begitu hanya dengan emosi yang dapat menguasi individu.

Bandingkan dalam praktiknya, bagaimana perasaan seseorang yang sebenarnya halus, tetapi karena suatu kedaan yang kurang menyenangkan, ia berubah menjadi emosional.

c.       Kemauan.

Menurut Dr. Kartini Kartono dalam bukunya Psikologi Umum, kemauan adalah dorongan kehendak yang terarah pada tujuan-tujuan hidup tertentu yang dikendalikan oleh pertimbangan akal budi.

Kemauan dalam kaitannya dalam Ilmu Budaya Dasar akan melahirkan keindahan.Karena ada rasa indah itu perlu didukung oleh adanya kemauan manusia untuk menciptakan suatu yang indah.

d.      Fantasi.

Menurut Drs. Agus Sujanto, fantasi adalah suatu daya jiwa untuk menciptakan suatu yang barau. Dengan fantasi manusiadapat membuat suatu yang baru yang merupakan suatu kreasi. Dalam fantasi ini, unsur pemikiran dan perasaan yang ada pada manusia yang memungkinkan manusia untuk menciptakan kreasi yang baru yang dapat dinikmati.

e.       Prilaku.

Keempat daya yang dimiliki manusia di atas, yaitu akal, perasaan dan emosi. Kemauan, dan fantasi merupakan hal-hal yang menentukan prilaku seseorang. Dan secara psikologis perbedaan antar manusia yang satu dan yang lain detentukan oleh dua faktor utama yaitu pembawaan dan lingkunga.

4.      Tipologi Manusia.

Tipologi adalah pengetahuan yang mencoba menggolongkan-golongkan manusia atas dasar kepribadian.

Seorang pemikir Yunani kuni dan murid Hypocrates yang bernama Claudius Galenus (129-200) mengadakan tipologi berdasarkan temperamen, yaitu atas dasar cairan-cairan yang terdapat dalam tubuh.Claudius menyebutkan adanya empat tipe manusia, yaitu sebagai berikut :

a.       Tipe Sanguinikus.

Orang-orang yang bertipe sanguinikus merupakan orang-orang yang memiliki darah yang banyak dalam tubuhnya. Perasaan dasar orang demikian adalah  riang dan optimis  Hal-hal positif pada mereka antara lain adalah percaya kepada diri sendiri, tidak takut menghadapi masa depan, mudah menyesuaikan diri gerak dan bicaranya banyak, dan mudah menjadi pengambil prakarsa. Sedangkan yang negatif antara lain, yaitu sifatnya mendatar,perasaannya tidak stabil, kurang konsekuen, hidupnya kurang teratur dan reaksinya tidak dipikirkan dalam-dalam Yang cocok dengan tipe ini adalah flegmatis.

b.      Tipe Melankholikus.

Melankholis memiliki banyak empedu hitam dalam tubuhnya. Perasaan dasarnya adalah sedih sehingga keadaannya kebealikan dari tipe sanguinikus. Segi negatifnya adalah selalu ketakutan, mudah tersentuh, sulit menyesuaikan diri dan kurang bergaraiah. Sisi positifnya adalah konsekuen, berhati-hati mengambil tidakan, mudah menepati janji dan stabil.

c.       Tipe Kholerikus.

Didalam tubuhnya terdapat empedu kuning dengan perasaan dasarnya dalah selalu kurang puas. Segi negatifnya antara lain selalu gelisah, mudah eosional, menang sendiri, objektivitasnya kurang, kurang rasional dan mudah tersinggung. Segi positifnya adalah perasaannya hebat dan kuat, kesukaan diatasi dengan energi yang berlebihan, banyak prakrasa dalam usahanya.

d.      Tipe Flegmatikus.

Dalam tubuhnya terdapat banyak lendir dengan perasaan dasarnya tenang, netral dan tidak ada warna perasaannya yang jelas. Segi Positifny, tidak banyak ketegangan, optimis, tidak emosional, tidak mudah terharu, tidak mudah panik, bersikap tertib dan teratu, dan mudah mengampuni. Segi negatifnya, tidak peka, dingin hati, penyusaian terhadap lingkungan terlambat, perasaannya pasif menjemukan dan bersikap agak konservatif.

»»  READMORE...

Membuat Masker Alami Dengan Buah Strawberry dan Alpukat

Setiap perempuan tentu mendambakan kulit wajah yang cantik, bersih dan menarik, namun kadang banyak perempuan yang sibuk sehingga lupa akan kebersihan kulitnya yang mengakibatkan kulit muka kusam dan kurang menarik untuk di pandang, sebenarnya untuk merawat wajah bisa anda lakukan sendiri di rumah dengan masker alami yang terbuat dari aneka buah buahan, berikut ini seri manfaat buah buahan untuk masker pada kulit Anda :

1. Buah Strawberry
   Buah berwarna merah ini banyak mengandung asam salisilat yang merupakan salah satu jenis asam beta-hidkroksi yang membantu mengencangkan kulit, silica Berta vitamin B, C, E dan K. Dengan kandungan zat tersebut maka mampu menyehatkan dan meremajakan kulit sehingga masker strawberi sangat baik dikenakan untuk hampir semua jenis kulit.
   
   Yang harus anda lakukan adalah mengusapkan strawberi yang sudah dilumatkan pada wajah dan biarkan selama 15 menit. Bilaslah dengan air steril atau air hangar biasa. Untuk mendapat efek toning yang lebih kuat maka anda bisa tambahkan sedikit putih telur kocok, satu sendok makan air mawar dan beberapa tetes minyak esensial frankincense.
2. Buah Alpukat
   Buah ini sangat kaya akan asam amino dan vitamin sehingga cocok digunakan sebagai masker pencegah penuaan dini pada kulit wajah. Bila anda memiliki kulit kering maka anda bisa lumatkan daging alpukat yang matang dengan garpu lalu oleskan pada wajah.
   Biarkan selama 30 menit lalu bilas dengan air hangat atau air mawar menggunakan kapas. Tapi jika jenis kulit anda normal maka anda bisa tambahkan putih telur yang dikocok sebentar. Bagi anda yang memiliki jenis kulit lembab maka anda harus menambahkan madu lalu aduk rata dengan hancuran daging alpukat dan putih telur kocok. 
   
   
   refernce : http://www.klipingku.com

»»  READMORE...

Jenis - jenis Komputer Berdasarkan Fungsi

1. Analog  Komputer

Komputer analog adalah istilah yang digunakan untuk menggambarkan alat penghitung yang bekerja pada level analog atau bekerja dengan cara menerjemahkan keadaan fisik (data kwalitatif) seperti panas, kecepatan, tengaangan ke dalam angka level-level analog.

contoh :

• Voltmeter
• Thermometer
• Speedmeter

2.  Digital Komputer

Komputer Digital adalah komputer yang diciptakan untuk mengolah data yang bersifat kuantitatif dalam bentuk angka, huruf, tanda baca dan lain-lain.

Contoh  :

• Kakulator
• IBM S/370

3. Hybrid Komputer

Komputer Hybrid adalah komputer yang bekerja secara kualitatif dan kuantitatif, kompuetr ini gabungan dari DIGITAL KOMPUTER dan ANALOG KOMPUTER.

Contoh :

• Komputer yang digunakan sebagai robot-robot yang dipakai sebagai pekerja di pabrik.

»»  READMORE...

Nigerian Scam

Nigerian Scam atau disebut juga “penipuan via email”,scam ini menurut para kritikus awalnya diperkenalkan oleh perusahaan minyak Nigeria dan geng-geng kriminal antara tahun 70-80an. Ada orang lain yang menganggap bahwa penipuan dunia maya ini adalah kombinasi dari berbagai penipuan di wilayah tanah Igbo, beberapa ratusan tahun. Penipuan pertama melibatkan kontrak minyak menguntungkan dan penipuan terkait lainnya. Sampai sekitar tahun 2001, scammers terletak terutama di Lagos, Aba, Owerri, dan Port Harcourt, Nigeria. Para scammer ini juga memperluas basisnya di Negara lain salah satunya di Ingris. Bahkan Nigerian Scam ini juga bisa meluas di berbagai Negara. Penipuan transfer uang Nigeria adalah nama lain untuk Nigeria 419 scam atau penipuan Awalnya para scammer menghubungi kepala perusahaan dan pejabat gereja, namun penggunaan spam e-mail dan pesan instan untuk kontak awal telah menyebabkan banyak warga negara juga menjadi sasaran, karena biaya ke scammers untuk membuat kontak awal jauh rendah. Amerika Serikat Federal Trade Commission telah mengeluarkan Konsumen Alert tentang Nigeria scam. Ini menyatakan: "Jika Anda menerima penawaran lewat email dari seseorang yang mengaku butuh bantuan Anda mendapatkan uang dari nigeria - atau negara lain, dalam hal ini - meneruskannya ke FTC di spam@uce.gov." Kini Nigerian Scam mulai menggunakan Bahasa Indonesia, seperti yang diamati detikINET.COM . Pengirim mengaku janda dari seorang Inggris yang memiliki deposito besar. Ia mengaku akan kembali ke Indonesia namun butuh seseorang untuk menyimpan deposite milik suaminya. Berikut cuplikan email yang mengaku berasal dari seorang wanita Indonesia yang menikah dengan ekspatriat dan kini tinggal di Singapura :

“nama saya mrs.ra

fiad siti saya dari indonesia tapi saya sudah menikah dengan mr.edmond wilson yang bekerja sebagai engineer dari england...

... kami baru saja kembali dari pantai dan tiba tiba ban mobil kami meledak lalu melanggar tiang jembatan dan stir mobil menghantam dada suami saya,kami segera melarikannya kerumah sakit tapi ditengah jalan suami saya meninggal dunia. alhamdulilla saya dan anak saya selamat...

...selepas pemakaman suami saya tgl 10 juli 2008 keluarganya datang mengatakan mau mengambil alih semua harta suami saya,mereka menyatakan bahwa saya tidak sah menikah... 

... suami saya mempunyai $3,200,000 us dollar (tiga juta dua ratus ribu dollar )dia depositokan uangnya di perusahaan sekuriti pribadi london.uang itu aman disimpan di... 

...jadi kalau saya menerima balasan yang baik dari anda, saya akan memberi tau bagaimana langkah awalnya...

... saya percaya anda tidak akan mengecewakan saya apabila uang itu berada ditangan anda. saya mohon anda tolong menyimpan rahasia ini dan jangan memberitahukannya kepada orang lain.” 

Referensi :
1. http://www.antoniuslistyono.com/anton.php?a=berita_penuh&berita_ke=3
2. http://www.detikInet.com

»»  READMORE...

Situs Layanan Universitas Gunadarama (UG Open CourseWare)

Ada beberapa situs layanan yang ada di Gunadarma misalnya BAAK online, studentsite, UG wartawarga, e-learning, v-class, dll.

Nah ini salah satu situs layanannya UG OpenCourseWare.

UG Open Course Ware adalah sumber daya pendidikan gratis dan terbuka bagi fakultas, mahsiswa dan pengajar itu sendiri di seluruh dunia. UG OpenCourseWare memberi Anda akses terbuka untuk bahan yang digunakan dalam berbagai program.

Fitur-fitur UG OpenCourseWare di antaranya :

• About UG OCW : fitur ini memberitahukan tujuan adanya UG OpenCourseWare.
• Feedback : fitur ini adalah dimana cara kita memberikan saran, tanggapan ataupun pertanyaan tentang UG OpenCourseWare.
• Site Map : memudahkan kita untuk mengakses UG Open Course dengan mudah.
• Terms of Use : Fitur ini menyediakan syarat-syarat penggunaan untuk situs UG OpenCourseWare.
• Privacy Policy
• Provided by Gunadarma University

Kelebihan UG OpenCourseWare, seperti situs learning lainnya dapat menambah bahan-bahan belajar khususnya bagi mahasiswa dan juga dapat memperluas perolehan ilmu. Fitur - fitur yang ada di UG OpenCourseWare juga membantu kita memudahkan mengakses situs layanan ini

Kelemahan UG OpenCourseWare, kecepatan koneksi karena tidak hanya mahasiswa Gunadarma sendiri yang mengakses site layanan ini tetapi juga orang-orang yang ingin mencari bahan tambahan kuliah dengan cara mengakses situs layanan ini.

Saya harap UG OpenCourseWare dapat menjadi bahan kuliah tambahan.

http://www.ocw.gunadarma.ac.id

»»  READMORE...

OXFORD SHOES

Oxford Shoe terkenal pada era 40'an. sepatu yang memakai tali dan biasa terbuat dari kulit ini berasal dari Skolandia dan Irlandia yang biasa disebut "Balmorals". Walaupun menjadi trend di era 40'an di jaman sekarang oxford shoes pun menjadi trend, di jakarta banyak wantia menggunakan oxford shoes.

Selebriti Hollywood pun tidak mau ketinggalan menggunakan sepatu ini baik digunakan secara resmi ataupun tidak resmi.

Kate Bosworth

Alexa Chung

Agynees Deyn

Krisen Stawart

»»  READMORE...

Manfaat KOPI untuk Wanita

Kopi itu gak cuma untuk minuman aja lho tapi bemanfaat bagi wanita. Wanita yang memminum empat atau lebih secangkir kopi katanya  per hari ternyata mampu mengurangi 20% risiko terserang stroke. Hal imi karena Antioksidan di dalam kopi  mampu mengurangi peradangan dan memperbaiki fungsi pembuluh darah.

Nah selain itu kopi juga bermanfaat bagi wanita contohnya, seperti :

1. Mengangkat sel kuli mati dan memperbaiki kulit yang rusak.
2. Menetralkan kulit yang teriritasi dan memberi nutrisi pada kulit.
3. Bisa menghilangkan bau badan.
4. Merevalitasikan sel kulit baru dan menjaga kelembapan kulit.
5. Menghilangkan berkas jerawat, flek dan noda hitam.
6. Menhilangkan suluit jika dilakukan secara teratur.
7. Memperbaiki sirkulasi darah dan memecah lemak di tubuh yang dapat menimbulkan siluit.
8. Memberi proteksi terhadap sinar UVA ada UVB.

Dan juga kata temen saya minum kopi pait bisa jadi alternatif buat Diet, tapi sih itu juga kalo kuat secara kopi pait tanpa gula rasanya gak enak banget kann :D

»»  READMORE...